April 18, 2008
April 17, 2008
Notas tangenciales a propósito de Nicolás Gómez Dávila
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Algunos aforismos suyos
* La madurez del espíritu comienza cuando dejamos de sentirnos encargados del mundo.
* Cuando las cosas nos parecen ser sólo lo que parecen, pronto nos parecen ser menos aún.
* Una “sociedad ideal” sería el cementerio de la grandeza humana.
* Burguesía es todo conjunto de individuos inconformes con lo que tienen y satisfechos de lo que son.
* El amor al pueblo es vocación del aristócrata. El demócrata no lo ama sino en período electoral.
* La movilidad social ocasiona la lucha de clases. El enemigo de las clases altas no es el inferior carente de toda posibilidad de ascenso, sino el que no logra ascender cuando otros ascienden.
* Negarse a admirar es la marca de la bestia.
* El filósofo no es vocero de su época, sino ángel cautivo en el tiempo.
* Las perfecciones de quien amamos no son ficciones del amor. Amar es, al contrario, el privilegio de advertir una perfección invisible a otros ojos.
* Ni la religión se originó en la urgencia de asegurar la solidaridad social, ni las catedrales fueron construidas para fomentar el turismo.
* Todo es trivial si el universo no está comprometido en una aventura metafísica.
* Más repulsivo que el futuro que los progresistas involuntariamente preparan es el futuro con que sueñan.
* La política sabia es el arte de vigorizar la sociedad y de debilitar el Estado.
* El escritor procura que la sintaxis le devuelva al pensamiento la sencillez que las palabras le quitan.
* Nadie tiene capital sentimental suficiente para malgastar el entusiasmo.
* Una providencia compasiva reparte a cada hombre su embrutecimiento cotidiano.
* La vulgaridad consiste en pretender ser lo que no somos.
* El libro no educa a quien lo lee con el fin de educarse.
* La sociedad premia las virtudes chillonas y los vicios discretos.
* Sólo tenemos las virtudes y los defectos que no sospechamos.
* Para excusar sus atentados contra el mundo, el hombre resolvió que la materia es inerte.
* El prestigio de la “cultura” hace comer al tonto sin hambre.
* Tan imbécil es el hombre serio como la inteligencia que no lo es.
* Los argumentos con que justificamos nuestra conducta suelen ser más estúpidos que nuestra conducta misma. Es más llevadero ver vivir a los hombres que oírlos opinar.
* El hombre no quiere sino al que lo adula, pero no respeta sino al que lo insulta.
* Llámase buena educación los hábitos provenientes del respeto al superior transformados en trato entre iguales.
* Necesitamos que nos contradigan para afinar nuestras ideas.
* La sinceridad corrompe, a la vez, las buenas maneras y el buen gusto.
* La prolijidad no es exceso de palabras, sino escasez de ideas.
* El que menos comprende es el que se obstina en comprender más de lo que se puede comprender.
* Tan repetidas veces se ha enterrado a la metafísica que hay que juzgarla inmortal.
* En la incoherencia de una constitución política reside la única garantía auténtica de libertad.
* Depender sólo de la voluntad de Dios es nuestra verdadera autonomía.
* Negarnos a considerar lo que nos repugna es la más grave limitación que nos amenaza.
* El hombre no crea sus dioses a su imagen y semejanza, sino se concibe a la imagen y semejanza de los dioses en que cree.
* ¡Qué modestia se requiere para esperar sólo del hombre lo que el hombre anhela!
* ¿Quién no teme que el más trivial de sus momentos presentes parezca un paraíso perdido a sus años venideros?
* Nada más peligroso que resolver problemas transitorios con soluciones permanentes.
* Cierta cortesía intelectual nos hace preferir la palabra ambigua. El vocablo unívoco somete el universo a su arbitraria rigidez.
* Las amistades duraderas suelen necesitar torpezas compartidas.
* El problema auténtico no exige que lo resolvamos sino que tratemos de vivirlo.
* Entre adversarios inteligentes existe una secreta simpatía, ya que todos debemos nuestra inteligencia y nuestras virtudes a las virtudes y la inteligencia de nuestro enemigo.
* Ser capaces de amar algo distinto de Dios demuestra nuestra mediocridad indeleble.
* No es el origen de las religiones, o su causa, lo que requiere explicación, sino la causa y el origen de su oscurecimiento y de su olvido.
* A través de mil nobles cosas perseguimos a veces solamente el eco de alguna trivial emoción perdida.
* El hombre no se sentiría tan desdichado si le bastara desear sin fingirse derechos a lo que desea.
* La vanidad no es afirmación, sino interrogación.
* Criticar al burgués recibe doble aplauso: el del marxista, que nos juzga inteligentes porque corroboramos sus prejuicios; el del burgués, que nos juzga acertados porque piensa en su vecino.
* Envejecer es catástrofe del cuerpo que nuestra cobardía convierte en catástrofe del alma.
* Ceder a tentaciones nobles evita rendirse a tentaciones bajas.
* Vencer a un tonto nos humilla.
* Lejos de garantizar a Dios, la ética no tiene suficiente autonomía para garantizarse a sí misma.
* Antipatía y simpatía son las actitudes primordiales de la inteligencia.
* Los libros no son herramientas de perfección, sino barricadas contra el tedio.
* Sobre nuestra vida influyen exclusivamente las verdades pequeñas, las iluminaciones minúsculas.
* Vivimos porque no nos miramos con los ojos con que los demás nos miran.
* La palabra no fue dada al hombre para engañar, sino para engañarse.
* La crítica decrece en interés mientras más rigurosamente le fijen sus funciones. La obligación de ocuparse sólo de literatura, sólo de arte, la esteriliza. Un gran crítico es un moralista que se pasea entre libros.
* ¿Predican las verdades en que creen, o las verdades en que creen que deben creer?
* ¿Quién no compadece el dolor del que se siente repudiado? ¿Pero quién medita sobre la angustia del que se teme elegido?
* Entre la anarquía de los instintos y la tiranía de las normas se extiende el fugitivo y puro territorio de la perfección humana.
* El máximo error moderno no es anunciar que Dios murió, sino creer que el diablo ha muerto.
* Creemos confrontar nuestras teorías con los hechos, pero sólo podemos confrontarlas con teorías de la experiencia.
* Humano es el adjetivo que sirve para disculpar cualquier vileza.
* El hombre es un animal que imagina ser hombre.
* Las artes florecen en las sociedades que las miran con indiferencia, y perecen cuando las fomenta la solícita reverencia de los tontos.
* Nada más alarmante que la ciencia del ignorante.
* La sociedad moderna se da el lujo de tolerar que todos digan lo que quieran, porque todos hoy coinciden básicamente en lo que piensan.
* No hay vileza igual a la del que se apoya en virtudes del adversario para vencerlo.
* Nadie piensa seriamente mientras la originalidad le importa.
* El tonto no se contenta con violar una regla ética: pretende que su transgresión se convierta en regla nueva.
* Lo que se piensa contra la Iglesia, si no se piensa desde la Iglesia, carece de interés.
* El católico debe simplificar su vida y complicar su pensamiento.
* Hombre inteligente es el que mantiene su inteligencia a una temperatura independiente de la temperatura del medio que habita.
* El arte abstracto no es ilegítimo, sino limitado.
* El amor es esencialmente adhesión del espíritu a otro cuerpo desnudo.
* Para volver inevitable una catástrofe nada más eficaz que convocar una asamblea que proponga reformas que la eviten.
* La paz no florece sino entre naciones moribundas. Bajo el sol de férreas hegemonías.
* Todo matrimonio de intelectual con el partido comunista acaba en adulterio.
* El que denuncia las limitaciones intelectuales del político olvida que les debe sus éxitos.
* La disciplina no es tanto una necesidad social como una urgencia estética.
* Para llamarse cultivado no basta que el individuo adorne su especialidad con los retazos de otras. La cultura no es un conjunto de objetos especiales, sino una actitud específica del sujeto.
* Defender la civilización consiste, ante todo, en protegerla del entusiasmo del hombre.
* Educar el alma consiste en enseñarle a transformar en admiración su envidia.
* Creer es penetrar en las entrañas de lo que meramente sabíamos.
* Cada nueva verdad que aprendemos nos enseña a leer de manera distinta.
* La perfección moral está en sentir que no podemos hacer lo que no debemos hacer. La ética culmina donde la regla parece expresión de la persona.
* La serenidad es el fruto de la incertidumbre aceptada.
* En un siglo donde los medios de publicidad divulgan infinitas tonterías, el hombre culto no se define por lo que sabe sino por lo que ignora.
* Los antiguos veían en el héroe histórico o mítico, en Alejandro o en Aquiles, el modelo de la vida humana. El gran hombre era paradigmático, su existencia ejemplar. El patrón del demócrata, por el contrario, es el hombre vulgar. El modelo democrático debe rigurosamente carecer de todo atributo admirable.
* El tonto se escandaliza y ríe cuando advierte que los filósofos se contradicen. Es difícil hacerle entender al tonto que la filosofía, precisamente, es el arte de contradecirse mutuamente sin anularse.
* La tragedia moderna no es la tragedia de la razón vencida, sino de la razón triunfante.
* La soledad del hombre moderno en el universo es la soledad del amo entre esclavos silenciosos.
* En las ciencias sociales se acostumbra pesar, contar y medir, para no tener que pensar.
* El hombre no es sino espectador de su impotencia.
* La explicación de la experiencia religiosa no se encuentra en los manuales de psicología. Está en los dogmas de la Iglesia.
* Acostumbramos llamar perfeccionamiento moral el no darnos cuenta de que cambiamos de vicio.
* La historia de estas repúblicas latinoamericanas debiera escribirse sin desdén pero con ironía.
* La fantasía explota los hallazgos de la imaginación.
* Los nuevos catequistas profesan que el Progreso es la encarnación moderna de la esperanza. Pero el Progreso no es una esperanza emergente, sino el eco agonizante de la esperanza desaparecida.
* Coherencia y evidencia se excluyen.
* Quien cita a un autor muestra que fue incapaz de asimilárselo.
* Mostrarle al alma inestable que comprendimos su problema es volverlo insoluble. Una mirada obtusa disuelve angustias.
* A ninguno se nos dificulta amar al prójimo que nos parece inferior. Pero amar al que sabemos superior es otra cosa.
* Meditar es dialogar con algún muerto.
* En el seno de la Iglesia actual, son “integristas” los que no han entendido que el cristianismo necesita una teología nueva, y “progresistas” los que no han entendido que la nueva teología debe ser cristiana.
* El primitivo transforma los objetos en sujetos, el moderno los sujetos en objetos. Podemos suponer que el primero se engaña, pero sabemos con certeza que el segundo se equivoca.
* Complicar es la más alta prerrogativa del hombre.
* ¿La tragedia de la izquierda? Diagnosticar la enfermedad correctamente, pero agravarla con su terapéutica.
* Hay vicios de arcángel caído y vicios de simple plebe infernal.
* Los verdaderos problemas no tienen solución sino historia.
* Cuando las cosas nos parecen ser sólo lo que parecen, pronto nos parecen ser menos aún.
* Una “sociedad ideal” sería el cementerio de la grandeza humana.
* Burguesía es todo conjunto de individuos inconformes con lo que tienen y satisfechos de lo que son.
* El amor al pueblo es vocación del aristócrata. El demócrata no lo ama sino en período electoral.
* La movilidad social ocasiona la lucha de clases. El enemigo de las clases altas no es el inferior carente de toda posibilidad de ascenso, sino el que no logra ascender cuando otros ascienden.
* Negarse a admirar es la marca de la bestia.
* El filósofo no es vocero de su época, sino ángel cautivo en el tiempo.
* Las perfecciones de quien amamos no son ficciones del amor. Amar es, al contrario, el privilegio de advertir una perfección invisible a otros ojos.
* Ni la religión se originó en la urgencia de asegurar la solidaridad social, ni las catedrales fueron construidas para fomentar el turismo.
* Todo es trivial si el universo no está comprometido en una aventura metafísica.
* Más repulsivo que el futuro que los progresistas involuntariamente preparan es el futuro con que sueñan.
* La política sabia es el arte de vigorizar la sociedad y de debilitar el Estado.
* El escritor procura que la sintaxis le devuelva al pensamiento la sencillez que las palabras le quitan.
* Nadie tiene capital sentimental suficiente para malgastar el entusiasmo.
* Una providencia compasiva reparte a cada hombre su embrutecimiento cotidiano.
* La vulgaridad consiste en pretender ser lo que no somos.
* El libro no educa a quien lo lee con el fin de educarse.
* La sociedad premia las virtudes chillonas y los vicios discretos.
* Sólo tenemos las virtudes y los defectos que no sospechamos.
* Para excusar sus atentados contra el mundo, el hombre resolvió que la materia es inerte.
* El prestigio de la “cultura” hace comer al tonto sin hambre.
* Tan imbécil es el hombre serio como la inteligencia que no lo es.
* Los argumentos con que justificamos nuestra conducta suelen ser más estúpidos que nuestra conducta misma. Es más llevadero ver vivir a los hombres que oírlos opinar.
* El hombre no quiere sino al que lo adula, pero no respeta sino al que lo insulta.
* Llámase buena educación los hábitos provenientes del respeto al superior transformados en trato entre iguales.
* Necesitamos que nos contradigan para afinar nuestras ideas.
* La sinceridad corrompe, a la vez, las buenas maneras y el buen gusto.
* La prolijidad no es exceso de palabras, sino escasez de ideas.
* El que menos comprende es el que se obstina en comprender más de lo que se puede comprender.
* Tan repetidas veces se ha enterrado a la metafísica que hay que juzgarla inmortal.
* En la incoherencia de una constitución política reside la única garantía auténtica de libertad.
* Depender sólo de la voluntad de Dios es nuestra verdadera autonomía.
* Negarnos a considerar lo que nos repugna es la más grave limitación que nos amenaza.
* El hombre no crea sus dioses a su imagen y semejanza, sino se concibe a la imagen y semejanza de los dioses en que cree.
* ¡Qué modestia se requiere para esperar sólo del hombre lo que el hombre anhela!
* ¿Quién no teme que el más trivial de sus momentos presentes parezca un paraíso perdido a sus años venideros?
* Nada más peligroso que resolver problemas transitorios con soluciones permanentes.
* Cierta cortesía intelectual nos hace preferir la palabra ambigua. El vocablo unívoco somete el universo a su arbitraria rigidez.
* Las amistades duraderas suelen necesitar torpezas compartidas.
* El problema auténtico no exige que lo resolvamos sino que tratemos de vivirlo.
* Entre adversarios inteligentes existe una secreta simpatía, ya que todos debemos nuestra inteligencia y nuestras virtudes a las virtudes y la inteligencia de nuestro enemigo.
* Ser capaces de amar algo distinto de Dios demuestra nuestra mediocridad indeleble.
* No es el origen de las religiones, o su causa, lo que requiere explicación, sino la causa y el origen de su oscurecimiento y de su olvido.
* A través de mil nobles cosas perseguimos a veces solamente el eco de alguna trivial emoción perdida.
* El hombre no se sentiría tan desdichado si le bastara desear sin fingirse derechos a lo que desea.
* La vanidad no es afirmación, sino interrogación.
* Criticar al burgués recibe doble aplauso: el del marxista, que nos juzga inteligentes porque corroboramos sus prejuicios; el del burgués, que nos juzga acertados porque piensa en su vecino.
* Envejecer es catástrofe del cuerpo que nuestra cobardía convierte en catástrofe del alma.
* Ceder a tentaciones nobles evita rendirse a tentaciones bajas.
* Vencer a un tonto nos humilla.
* Lejos de garantizar a Dios, la ética no tiene suficiente autonomía para garantizarse a sí misma.
* Antipatía y simpatía son las actitudes primordiales de la inteligencia.
* Los libros no son herramientas de perfección, sino barricadas contra el tedio.
* Sobre nuestra vida influyen exclusivamente las verdades pequeñas, las iluminaciones minúsculas.
* Vivimos porque no nos miramos con los ojos con que los demás nos miran.
* La palabra no fue dada al hombre para engañar, sino para engañarse.
* La crítica decrece en interés mientras más rigurosamente le fijen sus funciones. La obligación de ocuparse sólo de literatura, sólo de arte, la esteriliza. Un gran crítico es un moralista que se pasea entre libros.
* ¿Predican las verdades en que creen, o las verdades en que creen que deben creer?
* ¿Quién no compadece el dolor del que se siente repudiado? ¿Pero quién medita sobre la angustia del que se teme elegido?
* Entre la anarquía de los instintos y la tiranía de las normas se extiende el fugitivo y puro territorio de la perfección humana.
* El máximo error moderno no es anunciar que Dios murió, sino creer que el diablo ha muerto.
* Creemos confrontar nuestras teorías con los hechos, pero sólo podemos confrontarlas con teorías de la experiencia.
* Humano es el adjetivo que sirve para disculpar cualquier vileza.
* El hombre es un animal que imagina ser hombre.
* Las artes florecen en las sociedades que las miran con indiferencia, y perecen cuando las fomenta la solícita reverencia de los tontos.
* Nada más alarmante que la ciencia del ignorante.
* La sociedad moderna se da el lujo de tolerar que todos digan lo que quieran, porque todos hoy coinciden básicamente en lo que piensan.
* No hay vileza igual a la del que se apoya en virtudes del adversario para vencerlo.
* Nadie piensa seriamente mientras la originalidad le importa.
* El tonto no se contenta con violar una regla ética: pretende que su transgresión se convierta en regla nueva.
* Lo que se piensa contra la Iglesia, si no se piensa desde la Iglesia, carece de interés.
* El católico debe simplificar su vida y complicar su pensamiento.
* Hombre inteligente es el que mantiene su inteligencia a una temperatura independiente de la temperatura del medio que habita.
* El arte abstracto no es ilegítimo, sino limitado.
* El amor es esencialmente adhesión del espíritu a otro cuerpo desnudo.
* Para volver inevitable una catástrofe nada más eficaz que convocar una asamblea que proponga reformas que la eviten.
* La paz no florece sino entre naciones moribundas. Bajo el sol de férreas hegemonías.
* Todo matrimonio de intelectual con el partido comunista acaba en adulterio.
* El que denuncia las limitaciones intelectuales del político olvida que les debe sus éxitos.
* La disciplina no es tanto una necesidad social como una urgencia estética.
* Para llamarse cultivado no basta que el individuo adorne su especialidad con los retazos de otras. La cultura no es un conjunto de objetos especiales, sino una actitud específica del sujeto.
* Defender la civilización consiste, ante todo, en protegerla del entusiasmo del hombre.
* Educar el alma consiste en enseñarle a transformar en admiración su envidia.
* Creer es penetrar en las entrañas de lo que meramente sabíamos.
* Cada nueva verdad que aprendemos nos enseña a leer de manera distinta.
* La perfección moral está en sentir que no podemos hacer lo que no debemos hacer. La ética culmina donde la regla parece expresión de la persona.
* La serenidad es el fruto de la incertidumbre aceptada.
* En un siglo donde los medios de publicidad divulgan infinitas tonterías, el hombre culto no se define por lo que sabe sino por lo que ignora.
* Los antiguos veían en el héroe histórico o mítico, en Alejandro o en Aquiles, el modelo de la vida humana. El gran hombre era paradigmático, su existencia ejemplar. El patrón del demócrata, por el contrario, es el hombre vulgar. El modelo democrático debe rigurosamente carecer de todo atributo admirable.
* El tonto se escandaliza y ríe cuando advierte que los filósofos se contradicen. Es difícil hacerle entender al tonto que la filosofía, precisamente, es el arte de contradecirse mutuamente sin anularse.
* La tragedia moderna no es la tragedia de la razón vencida, sino de la razón triunfante.
* La soledad del hombre moderno en el universo es la soledad del amo entre esclavos silenciosos.
* En las ciencias sociales se acostumbra pesar, contar y medir, para no tener que pensar.
* El hombre no es sino espectador de su impotencia.
* La explicación de la experiencia religiosa no se encuentra en los manuales de psicología. Está en los dogmas de la Iglesia.
* Acostumbramos llamar perfeccionamiento moral el no darnos cuenta de que cambiamos de vicio.
* La historia de estas repúblicas latinoamericanas debiera escribirse sin desdén pero con ironía.
* La fantasía explota los hallazgos de la imaginación.
* Los nuevos catequistas profesan que el Progreso es la encarnación moderna de la esperanza. Pero el Progreso no es una esperanza emergente, sino el eco agonizante de la esperanza desaparecida.
* Coherencia y evidencia se excluyen.
* Quien cita a un autor muestra que fue incapaz de asimilárselo.
* Mostrarle al alma inestable que comprendimos su problema es volverlo insoluble. Una mirada obtusa disuelve angustias.
* A ninguno se nos dificulta amar al prójimo que nos parece inferior. Pero amar al que sabemos superior es otra cosa.
* Meditar es dialogar con algún muerto.
* En el seno de la Iglesia actual, son “integristas” los que no han entendido que el cristianismo necesita una teología nueva, y “progresistas” los que no han entendido que la nueva teología debe ser cristiana.
* El primitivo transforma los objetos en sujetos, el moderno los sujetos en objetos. Podemos suponer que el primero se engaña, pero sabemos con certeza que el segundo se equivoca.
* Complicar es la más alta prerrogativa del hombre.
* ¿La tragedia de la izquierda? Diagnosticar la enfermedad correctamente, pero agravarla con su terapéutica.
* Hay vicios de arcángel caído y vicios de simple plebe infernal.
* Los verdaderos problemas no tienen solución sino historia.
April 15, 2008
April 13, 2008
"Quisiéramos no acariciar el cuerpo que amamos, sino ser la caricia"
Aforismo: Nicolás Gómez Dávila
Fotografía: Manuel Álvarez Bravo
Fotografía: Manuel Álvarez Bravo
April 11, 2008
April 10, 2008
Absolut Reconquista
This is happening the whole time, and redefining borders, cultures, mentalities by means of work, not of violence. I wish both parts involved could find an agreement as soon as possible.
xxxx
Go, Buster, go!
Old Buster Martin is running this Sunday the London Marathon, not "despite", but "because" of his age. He is 101 years old, and he thinks, it's a good challenge, since he has never run one before.
"I don't think about it, I just do it!", he confesses.
"I don't think about it, I just do it!", he confesses.
This guy is incredible. He works at Pimlico Pumblers cleaning cars, because he was getting too bored at home. He also is a drummer in an old-aged-guys band called The Zimmers. Watch their cover of The Who's "My Generation". It's awesome!
April 8, 2008
You can't always get what you want
Yesterday: Oh, I like you being tall!
Today: Uh, my neck really hurts...
Tomorrow: Let's look for a step, ok?
Yesterday: Oh, your stubble is sooo sexy!
Today: Uh, my face is all red, it hurts so badly...
Tomorrow: Maybe you could shave just this time, ok?
* * *
Ask Richard Nixon about his own experiencie with stubbles.
Fiddler on the roof, fiddler in the taxi
Awesome! A taxi driver waiting for the next passenger next to Hackescher Markt. Sunday, 5.30amApril 5, 2008
March 31, 2008
Paz 94
Hoy cumple 94 años el maestro Octavio Paz. Mi primer encuentro con Paz se debe gracias a esta fotografía que significó, para mí, el descubrimiento del retrato. Creo que ningún otro retrato me ha marcado tanto como éste.
Estos últimos tiempos leo sistemáticamente a Paz. Estoy ahora a la mitad de su obra estética. Me impresiona la manera sus artistas descubiertos como, por ejemplo, Hermenegildo Bustos o Martín Ramírez. Me estimula su interpretación del muralismo mexicano y las conexiones que hace con la vanguardia americana. Es obvio que no se está de acuerdo con él siempre, pero sí siempre nos azuza a pensar.
A Paz sólo puedo adscribirle lo que él mismo dice respecto del muralismo: "Lo maravilloso no se hereda: se conquista" ("El precio y la significación" en sus Obras completas, tomo 7, p.323).
March 30, 2008
Pritzker Prize for Jean Nouvel?
Jean Nouvel was awarded with the Pritzker Prize. Although I am just a dilettante, I cannot quite understand at all his contributions to modern architecture. Of course he is good, that is indeed doubtless.
But if you compare the Philharmonie of Berlin (1963, by Hans Scharoun) with the Philharmonie of Paris (to be opened in 2012) he is constructing in La Vilette, I think both concert halls look quite similar.
Or have a look at the London Gerkhin (2004, by Sir Norman Foster) and at Nouvel's Torre Agbar in Barcelona (2005).
I really like his Louvre Museum extension project in Abu Dhabi, although I am still not sure about the negative effects of the light on the art works. We have to check that.
March 29, 2008
March 27, 2008
Boycott Beijing 2008
The political misuse of the Olympic Games is well-known. It is an ingenuity to pretend that such a misuse is not going to happen this summer, if it is not already on track. It is absurd to cheer for Beijing knowing what is going on in that country. And I am not comparing the Nazi regime with the Chinese one.
I can bet that History will reproach us not having boycotted these Olympic Games.
And believe me: I would love to see Kiira Korpi, Amy Acuff, Yelena Isinbayeva, Silke Spiegelburg..., just to name a few.
I can bet that History will reproach us not having boycotted these Olympic Games.
And believe me: I would love to see Kiira Korpi, Amy Acuff, Yelena Isinbayeva, Silke Spiegelburg..., just to name a few.
Fotos: Chinese Embassy at London
March 23, 2008
Cuando las imágenes se vuelven música
Premisa 1: Kandinsky pretendió "pintar" la música. Ya antes Pitágoras y los otros cofrades habían "visto" los patrones musicales del mundo.
Premisa 2: Jena y Munich se disputan la originalidad del primer planetario (moderno) del mundo. En realidad, la idea de construirlo surgió de Oskar von Miller, el director del Deutsches Museum de Munich, hacia 1905, y lo comisionó a la compañía Carl Zeiss, famosa por sus lentes, de Jena. En esta ciudad, pues, se construyó y probó satisfactoriamente en 1923. Se llevó entonces el proyector a Munich, y allí se estrenó publicamente un año más tarde. Sólo entonces se pudo establecer en Jena un planetario, que aún existe: tiene 82 años y no sólo conserva la madera original de las paredes y las butacas de aquel entonces, sino que justo en el centro puede verse el proyector, uno de los más modernos del mundo. La pantalla es exactamente media esfera, y suma más de 800 metros cuadrados de superficie.
Conclusión: Así como la música crea una atmósfera que envuelve a quien la escucha, el planetario de Jena con su proyector lo envuelven a uno con un efecto más propio de la música que de las imágenes.
Corolario: Por aquí vino hace unos meses ya Peter Greenaway y además de mostrarnos algunos fragmentos de The Tulse Luper Suitcases y el trailer de Nightwatching, comentó la necesidad urgente de acabar con la "tiranía" del cine que consiste en sentarse todos viendo en una misma dirección. El planetario podría acabar con esa tiranía.
Lo que vi esa noche en Jena fue un video de efectos especiales sintonizado con las mejores rolas de Pink Floyd. También puede verse un musical de Queen.
Premisa 2: Jena y Munich se disputan la originalidad del primer planetario (moderno) del mundo. En realidad, la idea de construirlo surgió de Oskar von Miller, el director del Deutsches Museum de Munich, hacia 1905, y lo comisionó a la compañía Carl Zeiss, famosa por sus lentes, de Jena. En esta ciudad, pues, se construyó y probó satisfactoriamente en 1923. Se llevó entonces el proyector a Munich, y allí se estrenó publicamente un año más tarde. Sólo entonces se pudo establecer en Jena un planetario, que aún existe: tiene 82 años y no sólo conserva la madera original de las paredes y las butacas de aquel entonces, sino que justo en el centro puede verse el proyector, uno de los más modernos del mundo. La pantalla es exactamente media esfera, y suma más de 800 metros cuadrados de superficie.
Conclusión: Así como la música crea una atmósfera que envuelve a quien la escucha, el planetario de Jena con su proyector lo envuelven a uno con un efecto más propio de la música que de las imágenes.
Corolario: Por aquí vino hace unos meses ya Peter Greenaway y además de mostrarnos algunos fragmentos de The Tulse Luper Suitcases y el trailer de Nightwatching, comentó la necesidad urgente de acabar con la "tiranía" del cine que consiste en sentarse todos viendo en una misma dirección. El planetario podría acabar con esa tiranía.
Lo que vi esa noche en Jena fue un video de efectos especiales sintonizado con las mejores rolas de Pink Floyd. También puede verse un musical de Queen.
March 17, 2008
St. Gay-orge
Al parecer fue Franz Geringswalde, un integrante del taller de Jakob Naumann, en Altenburg, Alemania, el que hizo esta escultura de St. Gay-orge, a principios del siglo XVI en madera de tilo. Se trata de la representación más jotesca que haya visto en mi vida de un soldado y un cazador de dragones.Se encuentra en la planta baja del Schlossmuseum de Weimar.
March 14, 2008
Don't miss it! Help yourself!
Most funny moment: the cameraman trying to have a close-up of Larry Mullen Jr, and falling down on the stairs ("Sunday, bloody Sunday").
Worst moment: Bono huging like 50 seconds a girl.
Best songs: "Sunday, bloody Sunday" & "Where the streets have no name".
Disappointment: "One".
Surprise: Accoustic version of... guess!
Really cool: The Edge's t-shirt resembling the national coat of arms of Iturbide (something like it).
Best performances: Bono singing Pavarotti's bit of "Miss Sarajevo" & obviously: The Edge's chiming, shimmering's guitar playing "One".
A must: to watch it again.
A tip: do not sit in the center of the theatre, but on a side, in order to jump and react freely.
March 8, 2008
March 6, 2008
Saul Bellow dixit
Epigraph of the magnificent novel "Saturday", by Ian McEwan
"For instance? Well, for instance, what it means to be a man. In a city. In a century. In transition. In a mass. Transformed by science. Under organised power. Subject to tremendous controls. In a condition caused by mechanization. After the late failure of radical hopes. In a society that was no community and devalued the person. Owing to the multiplied power of numbers which made the self negligible. Which spent military billions against foreign enemies but would not pay for order at home. Which permitted savagery and barbarism in its own great cities. At the same time, the pressure of human millions who have discovered what concerted efforts and thoughts can do. As megatons of water shape organisms on the ocean floor. As tides polish stones. As winds hollow cliffs. The beautiful supermachinery opening a new life for innumerable mankind. Would you deny them the right to exist? Would you ask them to labor and go hungry while you yourself enjoyed old-fashioned Values? You - you yourself are a child of this mass and a brother to all the rest. Or else an ingrate, dilettante, idiot. There, Herzog, thought Herzog, since you ask for instance, is the way it runs."
Saul Bellow in New YorkMarch 5, 2008
Giordano Bruno in Berlin
There is a certain atheistic institution in Germany fighting against God (is it possible at all to fight the Invisible?) and the three major religions: Christianism, Islam and Judaism. In order to do that and like a symbol of the evolutionary and illustrated humanism they want to develop, they just inaugurated last Sunday a new statue-memorial of Giordano Bruno in Potsdamer Platz, one of the most populated places of Berlin. I like this picture because of the two crosses on the ceiling.
But rather than the expressionist German statue, I really prefer Giordano's statue in Campo di Fiori, because he is stepping forward, and perhaps also because of its Darth-Vader-look.
I also prefer these Italian girls than those blue German guys.
March 4, 2008
Museo dell'ombrello e del parasole
In order to prepare my visit to the Museum of the umbrella in Weimar next week (I'm really excited about visiting it, and waiting for it several months), I visit the page of the Museo dell'ombrello e del parasole.Again, a photo by Doisneau ad hoc (because I listened today in the Philharmonie a septet playing Beethoven, and the cello girl reminded me of my dear Darkie Girl and the rainy day she was wearing a top hat).
By the way, my most beloved painting depicts some umbrellas. The best way to visit Paris is being covered from the light rain under a black umbrella. I thought that before knowing the existance of Caillebotte. Voilà!
I do like umbrellas.
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